¿Qué es conocimiento? Es todo aquello que concuerda con la verdad o verdades y con la realidad.
El conocimiento se adquiere y se adquiere por medio de todos los sentidos; después que hemos adquirido el conocimiento la lógica nos ayuda a poner orden en todo eso y tener consciencia de lo que sabemos, entonces razonamos.

Todo es como en la computadora para que trabaje tiene que tener input y todas esas experiencias e informaciones las recibimos por medio de los sentidos.

Pero posiblemente tú busques entre el pensamiento intuitivo y el razonado. Ambos tienen su razón de ser. La intuición abre el camino a muchas interrogantes pero después hay que razonar

Los dos son problemáticos, porque existen el delirio, la alucinación, el sueño, todo eso lo diría Des cartes, que sólo se fiaría de la razón, no sin antes, echar fuera de nosotros, todo el saber aprendido, librarnos de la imaginación, y conseguir regirnos únicamente por la razón, y ésta, ha de ser una idea clara y distinta, mi primer razonamiento será: Pienso por tanto existo.

Aristóteles diría algo muy distinto, diría que no hay nada en la razón que antes no haya estado en el mundo de los sentidos, así que para Aristóteles, todo pasa primero por los sentidos, de modo que si nuestros sentidos no perciben bien, razonaremos erróneamente.

Yo tenniendo que elegir, me quedaría con la razón, porque la relación con el mundo de los sentidos es paradójica, los sentidos, muy bien pueden equivocarse, además que ha sido la filosofía sino otra cosa que aprender a razonar. Al razonar muy bien podemos equivocarnos, a ese primer razonamiento se le llama tesis, que debe soportar ciertas pruebas, llamadas , antitesis,y al resultado posterior lo llamaremos síntesis, que con respecto a la tesis inicial, habrá reducido su entropía, este es el método de razonar llamado dialéctica, formulado por Hegel.

Primero tenemos una hipótesis, luego la sometemos a duras pruebas, y lo que obtenemos será síntesis, y así en un proceso que no tiene por que tener fin, siempre surgiráuna hipótesis mejor, que la anterior, la ciencia, no es de ahora y para siempre, sino que está siempre a punto de cambiar.